Congreso IAAP, Buenos Aires, Agosto 2022
Hoy nos encontramos con un discurso del Yo especialmente junguiano para examinar un punto psicopolítico
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en la forma en que se reinventa como un aspecto necesario de la resistencia en sociedades donde los pueblos indígenas son invadidos y colonizados en sus propios países. En este caso nos referimos a aquellos que viven bajo el apartheid israelí con su sistema brutal de colonización militarista en Palestina. Aunque el hogar de los palestinos durante más de 12.000 años, el siglo pasado vio una canibalización del país por parte del sionismo británico y europeo/israelí, una ideología política que se originó en Europa en la década de 1890. Desde entonces hasta ahora, Palestina ha sido objeto de una ‘limpieza étnica’ continua, para citar a Ilan Pappe, un ‘nuevo historiador’ israelí. Otros historiadores que documentan la colonización israelí reconocen un ‘genocidio lento’ o, en palabras del teórico social y antropólogo Patrick Wolfe, un proyecto de ‘eliminación’. Este plan sistemático en curso de las autoridades sionistas-israelíes tiene como objetivo eliminar a los palestinos hasta que la tierra esté libre de los pueblos indígenas y disponible solo para los judíos con la historia y la civilización de Palestina aniquiladas. La tierra es, por supuesto, la necesidad material de cada colonia de colonos en todo el mundo. La compra de tierras en Palestina por judíos ocurrió con su adquisición en la Palestina Otomana y del Mandato desde la década de 1880 hasta el establecimiento del estado de Israel en 1948. Con mucho, el arreglo más grande de este tipo se conoció como la Compra de Sursock. Pero a partir de 1944, los judíos habían adquirido sólo el 6 por ciento de la tierra. la necesidad material de cada colonia de colonos en todo el mundo. La compra de tierras en Palestina por judíos ocurrió con su adquisición en la Palestina Otomana y del Mandato desde la década de 1880 hasta el establecimiento del estado de Israel en 1948. Con mucho, el arreglo más grande de este tipo se conoció como la Compra de Sursock. Pero a partir de 1944, los judíos habían adquirido sólo el 6 por ciento de la tierra. la necesidad material de cada colonia de colonos en todo el mundo. La compra de tierras en Palestina por judíos ocurrió con su adquisición en la Palestina Otomana y del Mandato desde la década de 1880 hasta el establecimiento del estado de Israel en 1948. Con mucho, el arreglo más grande de este tipo se conoció como la Compra de Sursock. Pero a partir de 1944, los judíos habían adquirido sólo el 6 por ciento de la tierra.
El proyecto de eliminación y ‘doble’ eliminación
Siguiendo a Patrick Wolfe, Marcelo Svirsky y el coautor amplían la teoría de la ‘eliminación’ afirmando que el sionismo es un proyecto de ‘doble eliminación’.
Nuestra historia muestra que en Palestina se desarrolló el sionismo y finalmente se estableció el Estado de Israel por medio de (a) la continua eliminación de los árabes palestinos y su soberanía, y (b) la destrucción de la infraestructura social y las identidades que fomentaban
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La vida compartida árabe-judía y las formas de cooperación florecieron en la época otomana. Hasta entonces, la mayoría árabe de Palestina vivía casi en armonía con la minoría judía, la mayoría de ellos judíos orientales (o judíos árabes), dos comunidades que compartían un una amplia gama de prácticas sociales con barrios compartidos y las cohesiónes que crea la vivienda común, hasta la cooperación de élite, las asociaciones comerciales, el intercambio de actividades de pasatiempo, incluso el activismo político y, en cierta medida, la educación compartida (DockserMarcus 2007; Campos 2011; Jacobson 2011; Yazbak y Weiss 2011; Klein 2014; Tamari y Nassar 2014; Cohen 2015a, 2015b). Sin embargo, estas prácticas no sobrevivieron al encuentro con el sionismo.
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Uno de los ejemplos más poderosos e impactantes de esta ‘doble eliminación’ ocurrió en Jerusalén casi veinte años después del establecimiento de Israel cuando, en 1967, las fuerzas israelíes ocuparon ilegalmente Jerusalén Este, Cisjordania y Gaza. Un hecho en gran parte desconocido hasta la reciente publicación del libro Nine Quarters of Jerusalem muestra lo que le sucedió a un pueblo marroquí que estaba situado en lo que ahora se conoce como el Muro de los Lamentos.
sección de cine
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Otra forma bien organizada y sistemática de doble eliminación toma la forma de asesinatos de niños palestinos, en su mayoría niños pequeños, que a menudo intentan regresar a casa de la escuela o, a veces, son robados de sus hogares en medio de la noche. Esta forma de doble eliminación asegura que estos niños nunca tendrán un futuro y, por lo tanto, la población palestina necesariamente disminuirá. También asegura un sufrimiento incalculable por parte de las familias palestinas y, necesariamente, las involucra en años de costosos procesos legales para tratar de recuperar a sus hijos.
Uno de los niños, ahora objeto de una campaña internacional de la ONU y destacados expertos en derechos humanos, es Ahmad Manasra. Su historia …..
Imágenes de Ahmad Manasra aquí en 13.
El Proyecto de Doble Eliminación de Palestinos también se puede seguir en varias rutas.
(1) Detención y encarcelamiento de adultos y niños palestinos ‘inocentes’. 485 niños detenidos por Israel en lo que va del año: las autoridades de ocupación israelíes detuvieron a 464 palestinos en junio, incluidos 70 menores y 18 mujeres, y 3873 palestinos desde el comienzo del año, dijeron el jueves los grupos de defensa de los prisioneros palestinos. Los palestinos son torturados de forma rutinaria en las prisiones israelíes, a veces se les mantiene aislados durante meses y sus familiares y abogados les niegan la visita.
2) Invasiones en el hogar en medio de la noche, como lo ejemplifica aquí un niño:
«Estaba aterrado. Me patearon las manos y, en algún momento, me levantaron del suelo y me colgaron de un árbol. Mis pies no tocaban el suelo.
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Me quedé colgado así durante unos cinco minutos, con los ojos tapados. Los sentí cortando y frotando la piel de mi pie izquierdo con un objeto afilado. Tuve mucho dolor. No pude soportarlo. De repente, sentí una fuerte quemadura en el pie derecho, de un encendedor o algo similar. Duró unos segundos. Grité y lloré de dolor y miedo. No fue hasta entonces que me bajaron del árbol. Alguien me golpeó en la cabeza y luego me desmayé”.
Atropellarlo, atarlo a un automóvil en movimiento, colgarlo de un árbol, rociarlo con gas pimienta, patearlo, quemarle los pies: los colonos secuestraron a Tareq Zbeidi, de 15 años, y abusaron de él hasta que perdió el conocimiento.
La congelación de los cuerpos de los niños y luego colocarlos en el Cementerio de los Sin nombres
La resistencia como piedra angular del Yo y en el derecho internacional
La problemática que sustenta y sustenta esta presentación se refiere a una noción de ‘resistencia’, no la ‘resistencia’ habitual que encontramos en nuestro campo, sino uno de los principios organizadores del Yo que actúa en su propia defensa. ¿Qué pasa si consideramos la ‘resistencia’ como un complejo positivo en el inconsciente palestino, integrando en la conciencia palestina los múltiples complejos que se originaron con el impacto y la explosión del sionismo en su país, con los sionistas afirmando ser dueños de la patria palestina, incluso cuando invadieron desde ¿Europa, o como hoy en día del Bronx en Nueva York? Estos ‘complejos’ pueden reconocerse como ‘alienación’, ‘supremacía blanca/judía bíblica’, ‘violencia’, ‘opresión’, ‘nacionalismo israelí’, ‘apartheid’ y ‘separación’ junto con muchos otros.
Los europeos sionistas en Palestina eran tan diferentes de la comunidad judía con la que los palestinos habían compartido una amplia gama de prácticas sociales y la antigua forma de vida no pudo sobrevivir al encuentro con la ideología y las prácticas sionistas, y mucho menos la canibalización de la vida y la cultura palestinas que siguió. . Ningún aspecto de la vida palestina quedó intacto, ya sea culinario, cultural o agrícola. (Dockser Marcus, 2007, Campost, 2011, Jacobson, 2011, Yazbak y Weiss 2022, Klein 2014, Tamari y Nassar 2014, Cohen 2015a). Los sionistas europeos no sabían nada de la
vida cultural y agrícola de Palestina, con su enorme infraestructura y negocios de exportación masivos y se dedicaron a destruir lo que no podían y no querían entender.
Mapas de la antigua Palestina y Palestina tal como existe ahora para ser mostrados aquí. Y luego de El Gran Robo del Libro
Este momento que documenta el gran robo de libros nos proyecta hacia el futuro en un punto en el que necesitamos volver a la invasión sionista y luego a la Declaración Balfour británica de 1917 que entregó Palestina.
La Declaración Balfour presentó a los judíos como un ‘pueblo que regresa’ en un acto de flagrante antisemitismo. Al posicionar a Palestina como un lugar de ‘retorno’, los británicos intentaron evitar la inmigración judía en Gran Bretaña y forzar a Palestina a recibir sionistas de Europa del Este. En este movimiento insensible y despiadado, destruyeron las vidas de millones de palestinos y otros que siempre habían sido bienvenidos en Palestina. Palestina pasó de ser un país donde las minorías eran bienvenidas a una toma de posesión sionista.
Muchos, si no la mayoría de los presentes hoy, habremos sido persuadidos de una forma u otra de que Israel fue creado para ser una patria para aquellos judíos que escapaban de Europa y del holocausto nazi. Puede que no sepamos que hubo un programa británico de Uganda de 1903, una oferta hecha por Joseph Chamberlain al sionismo de Theodor Herzl. Ofreció 5.000 millas cuadradas de la meseta de Mau en lo que hoy es Kenia. (Véase el abuelo de Jung, erudito hebreo, antisemita, que creía que Palestina debería ser entregada a los judíos. Deirdre Blair tiene dos discusiones sobre esto).
El presidente Roosevelt hizo otra propuesta en 1939. El embajador estadounidense en Roma, William Phillips, presentó extraoficialmente a Mussolini una propuesta de Roosevelt para el asentamiento de judíos europeos en Kenia. Mussolini, sin embargo, se negó a oír hablar de tal proyecto.
Así como pocos de nosotros hemos oído hablar de estos proyectos, aún menos saben que el emplazamiento de ‘Israel’ estaba planeado para el extremo noroeste de Australia Occidental, donde se asentarían 75.000 judíos europeos después de huir del antisemitismo europeo, más particularmente del nazismo. . El primer ministro de Tasmania, Robert Cosgrove, también propuso un estado judío en Australia.
En total, había al menos seis ubicaciones potenciales para ‘Israel’, planes que arrojan serias dudas sobre la afirmación citada a menudo de que Palestina es de hecho el antiguo ‘Israel’ bíblico, un significado simbólico traducido falsamente al literal. Al final, fueron los británicos quienes entregaron Palestina, sin ninguna autoridad.
Con la Declaración Balfour que presenta a los judíos de Europa ‘como un pueblo que regresa’, debemos detenernos por un momento para examinar las consecuencias de tal concepto erróneo deliberado que resultó en el contacto traumático de los palestinos con el sionismo y los sionistas y, por lo tanto, los ‘complejos’ que necesariamente residen en el alma de Palestina y de todos los palestinos. Estos complejos pueden reconocerse como ‘alienación’, ‘supremacía blanca/judía bíblica’, ‘violencia’, ‘opresión’, ‘nacionalismo (israelí)’, ‘apartheid’ y ‘separación’, entre muchos otros.
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Bajo los auspicios de la ONU, en 1948 Israel se convirtió en un estado. En ese momento comenzó la ‘catástrofe’, la Nakba, para los palestinos. En ese momento, las fuerzas militares sionistas expulsaron al menos a 750.000 palestinos de sus hogares y tierras y capturaron el 78 por ciento de la Palestina histórica. El 22 por ciento restante se dividió en lo que ahora es Cisjordania ocupada y la Franja de Gaza sitiada. Una ocupación nueva e incluso más destructiva iba a tener lugar en 1967 y este régimen brutal continúa hasta el día de hoy.
La seguridad como un gran complejo de los sionistas israelíes. Proyecciones sobre los palestinos que no participaron en el antisemitismo pero que han pagado el precio de la guerra de Hitler
Imágenes de la Nakba con palestinos huyendo de sus casas
Una de las formas más visibles en que podemos identificar este proceso de ‘doble eliminación’ es a través de lo que Forensic Architecture llama ‘la arquitectura de la violencia’.
Documental de ‘arquitectura de la violencia’ documental en dos o tres partes.
Israel comenzó como un estado de apartheid, aunque en los últimos años se ha vuelto mucho peor. El apartheid es, por supuesto, contrario al derecho internacional y se considera un crimen contra la humanidad. derecho internacional en virtud del Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional como actos inhumanos de carácter similar a otros crímenes de lesa humanidad «cometidos en el contexto de un régimen institucionalizado de opresión y dominación sistemáticas de un grupo racial sobre cualquier otro grupo racial
También es contrario al derecho internacional el estatus de los llamados ‘asentamientos’. El artículo 49 del Cuarto Convenio de Ginebra establece que “La Potencia ocupante no deportará ni transferirá parte de su propia población civil al territorio que ocupa”. También prohíbe los “traslados forzosos individuales o masivos, así como las deportaciones de personas protegidas del territorio ocupado”.
La ‘ocupación’ es un estado temporal y, según el derecho internacional, la apropiación de tierras infringe otras normas del derecho internacional humanitario.
La propiedad de los obligados a vivir bajo ocupación (Reglamento de La Haya de 1907) -tierras, bosques y haciendas agrícolas- está sujeta a las leyes de usufructo. y esto significa que un estado ocupante puede tener sólo un uso muy limitado de esta propiedad. Esto se deriva del hecho de que esa ocupación es temporal, la idea central de la ley de ocupación. En palabras del Comité Internacional de la Cruz Roja, la potencia ocupante “tiene el deber de garantizar la protección, la seguridad y el bienestar de las personas que viven bajo la ocupación y garantizar que puedan llevar una vida lo más normal posible, de conformidad con con sus propias leyes, cultura y tradiciones”.
Las Regulaciones de La Haya prohíben la confiscación de propiedad privada. El Cuarto Convenio de Ginebra prohíbe la destrucción de propiedad privada o estatal, “excepto cuando dicha destrucción sea absolutamente necesaria por operaciones militares”. De ahí la ‘ley del retorno’.
Como ocupante, a Israel se le prohíbe, por lo tanto, utilizar las tierras del Estado y los recursos naturales para fines distintos de las necesidades militares o de seguridad o en beneficio de la población local. La apropiación ilegal de bienes por parte de una potencia ocupante equivale a “pillaje”, que está prohibido tanto por el Reglamento de La Haya como por el Cuarto Convenio de Ginebra y es un crimen de guerra según el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional y muchas leyes nacionales.
La construcción de asentamientos por parte de Israel en Cisjordania, incluida Jerusalén Oriental, no respeta ninguna de estas reglas y excepciones. En este momento, se calcula que hay alrededor de tres cuartos de millón de ‘colonos’ viviendo en los ‘asentamientos’, cada uno de los cuales contraviene el derecho internacional y los Convenios de Ginebra.
Resistencia y el Centro de Asesoramiento Palestino
Trabajando con un marco de ‘resistencia’ en psicoterapia en Palestina
Filosofía y enfoque
El Centro de Consejería Palestino mantiene una perspectiva holística con respecto a la salud psicológica de un individuo. Al ver a las personas como seres sociales complejos, el PCC intenta abordar los contextos psicológicos, sociológicos y políticos que, en conjunto, impactan las vidas de los palestinos de manera regular. El PCC también reconoce la relación directa entre las condiciones de una comunidad a nivel macro o nacional y el bienestar de sus habitantes individuales. Por lo tanto, para garantizar el potencial de un futuro estado palestino próspero, es imperativo que su población tenga acceso a suficiente atención psicosocial. De igual forma, los factores en el
Se debe disuadir y cabildear en contra de la esfera política, particularmente en lo que respecta a la ocupación israelí, que dañan efectivamente la salud mental de los palestinos. Por lo tanto, el PCC adopta programas que incluyen atención individual, actividades comunitarias y grupales, así como esfuerzos de promoción tanto a nivel local como internacional. En todos sus esfuerzos, el PCC adopta un enfoque basado en los derechos, trabajando para empoderar a los miembros de la comunidad palestina con los que se relaciona. La organización reconoce que el acceso a los servicios de salud mental es un derecho que corresponde a todas las personas, de conformidad con el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, que establece que todas las personas tienen derecho al “más alto nivel posible de bienestar físico”. y salud mental.” Como tal,
En todo su trabajo, el Centro de Asesoramiento Palestino pretende lograr los siguientes objetivos:
Mejorar el bienestar de los individuos y grupos a nivel psicológico, ocupacional, educativo y social.
Reducir el peligro de desarrollar problemas psicosociales entre individuos y grupos en áreas marginadas.
Mejorar las capacidades y el desempeño de las personas e instituciones que trabajan en salud mental.
Mejorar las políticas, los procedimientos, los sistemas y las prácticas relacionadas con la salud mental de las personas y de la sociedad palestina en general.
